Heptavium – Civitas Divina

Július 7-én a lateráni Szent János-székesegyházban jelképes értékű koncertre került sor a Kultúra Pápai Tanácsának szervezésében. Amint azt a vatikáni szervezet elnöke, Paul Poupard bíboros megnyitó beszédében hangsúlyozta: a kezdeményezés célja a hit, a tudomány és a szépség harmonikus és bölcs teljességének megteremtése, a béke és párbeszéd kultúrájának szolgálatában az emberek között.

A szombat esti koncerten Michael D'Alessandra művei hangoztak el. A hangverseny a „Cathedralia" elnevezésű kezdeményezés nyitóestje volt, amelynek során az elkövetkező években koncertsorozatot tartanak a négy nagy római bazilikában, összeköttetésben amerikai székesegyházakkal – adta hírül a Vatikáni Rádió.

Poupard bíboros beszédében a hetes szám bibliai szimbolikájáról beszélt. Mint mondta, az eseményt az új évezred 7. éve, 7. hónapjának 7. napján tartották. A hetes szám az emberi élet alapvető ritmusát adja attól kezdve, hogy az Úr a világot hét nap alatt teremtette, és rábízta az emberre gondozását, hogy aztán a hetedik napon megpihenjen. A hetes szám szimbolikája átszövi az egész Szentírást: hét ajándéka van a Szentléleknek, hét pecséttel volt lezárva az a könyv, amelyet csak a Bárány nyithatott ki. Hét szentsége van az egyháznak, amelyekből az emberekhez eljut a Krisztusban való új élet teljessége. A hét a teljesség száma tehát a lét és az erkölcs rendjében egyaránt, mivel a három isteni erény és a négy sarkalatos erény összességét jelenti.

Poupard bíboros a hetes szám római vonatkozásairól is beszélt: az Örök Város hét dombra épült, Rómának hét királya volt, a későbbi időkben a zarándokok Róma hét templomát járták végig. Ily módon tehát ez a hangverseny és a nap, amelyen megrendezték, a pogány és a keresztény rómaiság dicséretévé olvadnak össze, az örök és időtlen rómaiság dicséretévé, amelyben az ókori kultúra legjava immár feloldhatatlanul egyesült az Evangéliummal.

Az esemény elnevezése: „heptavium" egy újonnan kitalált szó (neologizmus), amellyel az est szervezői utalni akartak a filozófia és a teológia tanulmányokat előkészítő ún. hét szabad művészetre is, amelynek bevezetése II. Szilveszter pápa nevéhez fűződik. A trivium a retorika, a logika és a grammatika segítségével tanította a helyes érvelés és kifejezés művészetét, míg a quadrivium számtant, mértant, zenét és csillagászatot foglalt magában, valamennyi a számok tanulmányozására vezethető vissza.

Magyar Kurír