Mit is mondott a pápa az AIDS-ről és az óvszerről?

A kötetben (Light of the World) Peter Seewald rákérdez a pápa emlékezetes afrikai útjára, amin megkérdezték az óvszerhasználatról szóló egyházi tanításról is. Kérdéseire válaszul a pápa megint kifejti, hogy az egyház teszi a legtöbbet a HIV-fertőzöttekért Afrikában. Az egyház ezen tapasztalatai alapján az óvszer osztogatása nem oldja meg az afrikai AIDS-problémát. A problémát az oldja meg, ha közel vagyunk az emberekhez, segítenünk és vezetnünk kell őket.

Előfordulhat, hogy egyes esetekben, például egy férfi prostituált esetében az óvszer használata az első lépés lehet a morál felé, és lehet a felelősség megjelenése – mondja a pápa – azon az úton, amelyen felépülhet az azzal kapcsolatos tudatosság, hogy nincs minden megengedve, és hogy nem tehetünk meg bármit. De ettől még az óvszerhasználat mégsem az, amivel igazán kezelni lehet a HIV helyzetét. Ezt igazából csak a szexualitás humanizálásával érhető el – szögezi le a pápa.

Ezután a riporter rá is kérdez: azt mondja ezzel, hogy a katolikus egyház alapvetően nem ellenzi az óvszer használatát? A pápa válaszában rámutat: az egyház természetesen nem tekinti az óvszerhasználatot „igazi és erkölcsös megoldásnak”, de az említett példában az óvszer használata lehet az első lépés az emberibb és élő szexualitás irányába, mint a fertőzés veszélyének elkerülésére vonatkozó akarat kifejeződése.

A Catholic World Report elemzésében kifejti: a pápa nem arról beszél itt, hogy vajon erkölcsös-e az óvszer használata, hanem arról, hogy egyes esetekben, mint az említett homoszexuális prostituált esete, pszichológiailag lehet a felelősség irányába tett első lépés. Ettől még a homoszexuális kapcsolat teljesen immorális marad. A pápa nem mondja, hogy ettől megváltozna a homoszexuális aktus erkölcsi megítélése, erkölcsössége. A pápa az óvszert használók pszichológiai állapotáról beszél, miszerint az a szándék, hogy ne fertőzzenek meg másokat, ami az óvszerhasználatban mutatkozik meg, az első lépés lehet a szexualitással kapcsolatos erkölcsi felelősség kialakulása felé.

Egy hasonlattal élve: ha egy bankrabló töltetlen fegyverrel megy be a bankba, azzal csökkenti az életveszélyt. Azonban az egyháznak nem dolga, hogy üres fegyvereket osztogasson és a biztonságos bankrablásra tanítsa a bankrablókat.

Magyar Kurír