Napi sajtószemle

A Népszabadság (3.o.) @Pontifex címmel közli, hogy a jövő héten a Twitteren is megjelenik a pápa. XVI. Benedek @pontifex néven küldi majd üzeneteit. Az első bejegyzést még a pápa írja, később már munkatársai rögzítik tweetjeit. Bejegyzései a heti audienciáról, az ünnepekről és világi eseményekről szólnak majd. A pápának kéréseket is lehet küldeni, röviden ezeket is megválaszolja majd.

A Magyar Nemzet (10.o.) Kémek a Vatikánban címmel számol be arról, hogy Mitja Leskovar szlovén pap, azaz „Monszinyor 007” személyében új biztonsági főnöke van XVI. Benedek pápának és a Vatikánnak. Leskovar felel a bizalmas szentszéki iratok Vatikánon belüli szállításáért, és a dokumentumokhoz való hozzáférést is ő maga felügyeli. A Vatikán falai között élő klerikusokat mostantól sokkal szigorúbb ellenőrzéseknek vetik alá, többek között csak olyan személyazonosító kártyával közlekedhetnek, amelyeket nyomkövető mikrocsippel látnak el. A Magyar Nemzet rámutat: a biztonsági felfordulásra az év elején kirobbant, úgynevezett Vatileaks-botrány miatt van szükség. A lap a legfrissebb olasz sajtójelentésekre hivatkozva közli, hogy az ügy fő alakját, a másfél év börtönre elítélt Paolo Gabrielét a pápa még karácsony előtt kegyelemben részesíti. Bűntársa, a kéthavi felfüggesztett börtönbüntetésre ítélt informatikus, Claudio Sciarpelletti szombaton visszavonta fellebbezési kérelmét. A La Stampa című olasz lap értesülése szerint Sciarpelletti utódjának, az informatikus székbe ülő Sandro Mariottinak tilos lesz bármilyen titkos munka végzése, és nem dolgozhat egy szobában a pápa személyes titkáraival.

Ugyancsak a Magyar Nemzet (1.o.) Lengyel oltalom az inkubátoroknak címmel számol be arról, hogy a lengyel katolikus egyházfő, Józef Kowalczyk prímás érsek kiállt a babamentő inkubátorok fenntartása mellett, reagálva arra, hogy az ENSZ és az EU be akarja tiltani az intézményt. Leszögezte: Lengyelországnak saját identitása, kultúrája és lelkiismerete van.

A Népszava (Bersanit… 8.o.) beszámolja szerint Pierluigi Bersanit választották meg az olasz balközép Demokrata Párt (PD) listavezetőjének, így ő lesz a tömörülés miniszterelnök-jelöltje a jövő tavasszal esedékes parlamenti választáson. Jelen pillanatban a DP a voksolás legnagyobb esélyese. A Népszava emlékeztet rá, hogy Bersani a közelmúltban kérdésre válaszolva azt mondta, XXIII. János pápát tartja példaképének. „Azt a katolikus főpásztort, aki útjára indította a II. Vatikáni Zsinatot, amely komoly változásokat hozott a katolikus egyház életében” – írja a lap. Egyúttal megjegyzi: Bersani katolikus ugyan, de sosem volt kereszténydemokrata. Fiatal korában a kommunista párt tagja volt. Bolognában tanult filozófiát, doktori munkáját Nagy Szent Gergely pápáról írta.

A Magyar Hírlap (Kortárs galéria… 13.o.) közli, hogy negyedik tárlatára készül az esztergomi Temesvári Pelbárt Ferences Gimnáziumban tavaly tavasz óta működő Kákonyi Asztrik Kortárs Galéria. Kemény Zoltán tervezőgrafikus kiállításának megnyitóját ma délután fél ötkor tartják. Keppel Dániel, az iskola latin-magyar szakos tanára elmondta: ugyancsak pedagógus édesapjának ötlete révén, illetve az igazgató, P. Tokár János teljes körű támogatásával valósulhatott meg a kortárs művészeti elképzelés. A három szoba egybenyitásával létrejött, harminc négyzetméteres tér Mátai Attila Szent és Profán című kiállításával debütált, majd Kárpáti Tamás, azután a névadó Kákonyi Asztrik ferences szerzetes alkotásai következtek. Most pedig Kemény Zoltán „tipokrif” képeivel folytatják a sort. Keppel elmondta. évente négy-öt kiállítást terveznek, s bár az első három tárlat alkotói „vallási vonalon mozogtak”, ez a szempont nem kizárólagos.

A Népszava (6.o.) Támadás a művészi szabadság ellen című írása szerint politikai okokból távolították el a Szegedi Szabadtéri Játékok igazgatói székéből Bátyai Edinát, s ürügyként Győrffy László „Nem érzek hálát, amiért részt vehettem a teremtésben” című alkotása szolgált, amelyet a REÖK-palotában állítottak ki. Az asztalon egy levágott kézfej mellett díszelgő, 12 tányérnyi ürülékkupac és a fölé lógatott koponyás kép „egyesek szerint nem más, mint Jézus és a tizenkét apostol utolsó vacsorájának ábrázolása” – írja a Népszava. A lap emlékeztet rá: a Szeged-tarjánvárosi Szent Gellért-plébánia plébánosa, Benyik György 99 támogató aláírással tiltakozó levelet küldött az installáció bemutatása ellen a polgármesternek és a képviselőknek. Maga Győrffy László közölte: „Nem állt szándékomban az utolsó vacsora parafrázisát elkészíteni ebben a műben, vagy bármilyen módon a keresztény egyház kritikáját megfogalmazni általa – az installációban nem is található olyan motívum, amely az utolsó vacsora ikonográfiájára utalna. Az asztalon elhelyezett 12 tányér a 12-es szám mágiájához kapcsolódik, amely az egész kultúránkat átszövi, a 12 olümposzi istentől a naptár 12 hónapból álló felosztásán át a 12 zodiákus jegyig. A felkínált étel helyén megjelenő műürülék egy végtelenül felgyorsult idő érzetét kelti; ebbe a kizökkent időbe illeszkedik a bal kezemről készült élethű öntvény, amely az alkotás végével szembesít (lévén balkezes vagyok). A Nem érzek hálát, amiért részt vehetek a teremtésben egy olyan negatív csodát reprezentál a maga költőiségében, amelyben az alkotás folyamata nem feltétlenül öröm, hanem fájdalmas küzdelem.”

A Magyar Hírlapban (3.o.) Bayer Zsolt Tizenkét adag címmel csak idézőjelbe téve nevezi Győrffy Lászlót „képzőművész”-nek, s megállapítja: „Képeiben ott van mindaz összehányva, amitől ma ’sikeres’ és ’elismert’ lehet egy művész. A testrészek halála című kiállításán láthatunk grafikákat, amelyeken Krisztus keresztfája nő ki egy ember fejéből, a Megfeszített alatt a keresztre emberi lábakból összenőtt horogkereszt van szegezve, s fölé van írva Kubrick kultuszfilmjéből, a Ragyogásból ismert szó: ’REDRUM’, vagyis visszafelé olvasva: MURDER – tehát gyilkos.” Bayer szerint a 12 tényáron látható 12 ürülék kifejezi Győrffy László lelkének a lényegét. A cikkíró kitér arra is, hogy Brüsszelben az idén a muszlimok érzékenységére hivatkozva a városháza nem engedélyezte karácsonyfa felállítását a város főterén, helyette egy otromba műtárgyat, úgynevezett télfát állítottak ki, s egyúttal rámutat: „Másfajta elmebetegek pedig már kezdik kifejteni újfent, hogy a karácsony csak valami ’zsidó ármánykodás’, itt valójában az ősi magyar ’kerecsensólyom-ünnepről’ vagyon szó. Csupa beteg idióta. De azért az emberiség maradékának csak azért is „MENNYBŐL AZ ANGYAL…”

Magyar Kurír
(bd)