Napi sajtószemle

Külföldi hírek

A Népszava (2.o.) Gorbacsov cáfolja a vádakat címmel idézi az egykori szovjet pártfőtitkárt, a Szovjetunió volt elnökét, aki cáfolta, hogy tudomása lett volna egy II. János Pál pápa elleni merényletről. Amint arról tegnapi sajtószemlénkben beszámoltunk, John O. Koehler amerikai történész a közelmúltban megjelent könyvében azt állította, hogy Mihail Gorbacsovnak is volt köze az 1981. május 13-ai merénylethez, miután 1979. november 13-án több párttársával együtt levelet írt a KGB-nek, hogy a titkosszolgálat „bármely eszközzel” állítsa meg a szovjet vezetés számára kellemetlenné vált lengyel pápát. Gorbacsov erélyesen utasította vissza a vádakat, s egy német – a Népszava által meg nem nevezett – Vatikán-kutató állítására hivatkozik, aki azt állította, hogy a volt pártfőtitkárnak nem volt köze az akcióhoz. A Nobel-békedíjas Gorbacsov egyébként nem cáfolta a levél létezését, azt azonban igen, hogy abban bármiféle szó esett volna a pápa elleni merényletről.

A Hetek (17.o.) Bibliaellenes Jézus-portré címmel közli, hogy Paul Verhoven holland filmrendező könyvet írt Jézus Krisztusról. A kötet szeptemberben jelenik meg Hollandiában. Busa Viola cikkíró kiemeli: „Az erőszakot és szexualitást sok filmjében botrányos módon ábrázoló művész állítólagosan húsz éves kutatási eredményét foglalja össze művében. A könyv A Da Vinci-kódhoz és más, a Bibliát kiforgató ’alkotásokhoz’ hasonlóan hajmeresztő állításokat tartalmaz Jézusról.” A Názáreti Jézus: egy realisztikus portré című könyv számos ponton ellentétes a keresztény hittel, Verhoven ugyanis többek között azt írja: „Jézus lehet, hogy egy római katona fia volt, aki megerőszakolta Máriát, elárulásáért pedig nem Iskariótes Júdás volt a felelős.” A holland rendező szerint a kereszténység „a valóság egyik értelmezése a sok közül. Persze szép is lenne elhinni, hogy van egy Isten valahol, de nekem úgy tűnik, hogy a keresztény vallás a világ népességének felénél jelentkező skizofrénia egyik fő tünete: a civilizációk küszködnek, hogy racionalizálják a katolikus létezésüket.” A cikkből kiderül: az önmagát katolikusnak valló Verhoven lelkes követője volt az úgynevezett Jézus szemináriumnak, amelyet Robert W. Funk alapított 1985-ben. Funk szándéka az volt, hogy a kereszténységet „hihetővé és relevánssá” tegye a posztmodern világban. A csoport tagjai tudományos levelezést folytattak egymással, és évente kétszer összegezték az eredményeket. Ennek eredményeképpen lényegileg megkérdőjelezték az Újtestamentumban szereplő csodákat és Jézus kijelentéseinek hitelességét. A csoport tudományos kutatásai alapján 1995-ben arra a megállapításra jutott, hogy Jézus nem támadt fel testben, valószínűleg nem is volt sírja, és holttestét a kivégzői tüntették el. A csoport arról lett híres, hogy a tudósok szavazásra bocsátották Jézus mondásait, s a neki tulajdonított mondások 80 százalékát elutasították. Verhoven tehát ilyen forrásokból merített „ihletet” művében. Az említett csoport egyik nagy kritikusa a CBN keresztény tévécsatorna házigazdája, Pat Robertson, aki szerint a kutatók a Bibliát akarják a saját hitetlenségükhöz igazítani. William Portier, az ohiói Dayton Egyetem vallástudomány professzora szerint a szeminárium az Újtestamentum-kutatás „szélsőséges minimalista” irányzatát képviselte, és provokatív kijelentéseket tett, de mivel tudósokról van szó, foglalkozni kell velük. Kirk Bingaman, aki a Fordham Egyetem vallási szemináriumán vezeti a pásztorlási programot, elmondta: „Az ötlet, hogy Máriát megerőszakolták, nem újkeletű. Az elképzelés első és második századi forrásokra nyúlik vissza, de hát ezekre nem nagyon lehet építeni. Semmilyen empirikus bizonyítékot nem tudunk szerezni. Én inkább az apostoli hitvallást fogadom el, mely szerint Jézus szűztől született.”

Hazai és határon túli hírek

A Heti Válaszban (20-22.o.) Ablonczy Bálint Isten is megsegít című riportja szerint „Segíts magadon, és Isten is megsegít – így gondolkoznak azok, akik állami és nyugati segítség nélkül, saját forrásból próbálják fölpezsdíteni a székelyföldi Homoród-karácsonyfalva életét… A Székelyudvarhelytől húsz kilométerre délre, a Kis-Homoród völgyében megbúvó ötszáz lekes faluban az unitárius templom nemrég feltárt középkori freskóira és a település egyéb műemlékeire magyarországi támogatók, helyi vállalkozók, az unitárius és a katolikus gyülekezet összefogásával a kulturális turizmus alapjait rakták le.”

A Magyar Hírlap (15.o.) Templomszentelés Zsámbékon címmel közli, hogy holnap délután három órakor szentelik fel Zsámbékon ünnepélyes istentisztelet kíséretében a Zsámbéki Református Missziói Egyházközség új templomát. Az istentiszteletet Bogárdi Szabó István püspök és Fónagy Miklós esperes celebrálja. Ma este hét órától jótékonysági orgonakoncertet ad Jan van der Ree holland orgonaművész. A templom a református egyház, a zsámbéki önkormányzat és az egyre növekvő gyülekezet összefogásának köszönhetően épülhetett meg.

Ugyancsak a Magyar Hírlap (15.o.) A Jelenések könyve akvarellen címmel hozza, hogy szeptember végéig tekinthető meg Karátson Gábor tegnap délután a budapesti Evangélikus Országos Múzeumban És láték… címmel megnyílt kiállítása, amelyik alcímében az Akvarellek a Jelenések könyvéhez megjelölést viseli.

A Hetek (12-13.o.) Cionista örömünnep Budapesten címmel számol be arról, hogy Izrael Állam megalapításának 60. évfordulója alkalmából a közelmúltban zsidó-keresztény konferenciát tartottak a Hit Gyülekezete Gyömrői úti csarnokában, a Hit Parkban. A rendezvényen Németh Sándor, a gyülekezet vezető lelkésze beszédében hangsúlyozta: a Szentírás egyértelműen leszögezi, Isten célja az, hogy újra összegyűjtse népét, Izraelt, a világ nemzetei közül, és visszavigye őket a saját földjükre, hogy ott egységes nemzetté kovácsolja őket. „Ez a folyamat pedig a szemünk előtt zajlik, ezért ünnepelünk. És ez az, ami választ ad arra a kérdésre, miért figyel a világ erre a látszólag jelentéktelen méretű országra, és miért figyelnek a keresztények százmilliói Jeruzsálemre. A megemlékezés mellett ma az egyik legfontosabb feladatunk, hogy elmondjuk: nem értünk egyet a keresztény antiszemitizmussal, sem az e mögött álló teológiával, amit általában helyettesítési teológiának neveznek, és amely évszázadokon keresztül meghatározta a keresztény gondolkodásmódot és teológiát. A fordulatot a protestáns keresztény cionista gondolkodók hozták, akik azt hirdették: Isten nem vetette el a zsidóságot.” Németh Sándor szerint Izrael létezése „nagyban hozzájárult a Biblia hiteles értelmezéséhez. Hiszen ezzel bibliai alapon is tarthatatlanná váltak a helyettesítési teológia állításai. Ugyanis egyre több keresztény számára világos, hogy Izrael megalakulása és léte nem csupán korunk meghatározó világpolitikai fejleménye, hanem üdvtörténeti jelentőségű esemény. Ennek alapján indult el a különböző felekezetekben a keresztény-zsidó megbékélés és párbeszéd. Az evangéliumi kereszténység harcol az antiszemitizmus és anticionizmus ellen, és visszautasítja az iszlám történelemhamisítás minden formáját, amely kétségbe vonja Izrael előjogát a Szentföldhöz, tagadja Izrael létét és annak templomát is.”

Magyar Kurír